台灣聚落的典範，結構完整而古意盎然的傳統式建築，四進式的宗祠外加十三條護龍的規模，住著單一江姓親族，世世代代，三百年，共同經營這片土地，這個榮辱與共的大家庭。
位址：台三線省道約二七八點七公里處，地屬楠西鄉鹿田村。
面積：整個聚落佔地約三甲公約，保持聚落完整。聚落裡有「土墼厝」、「竹籠仔厝」、「磚仔厝」、「水泥厝」……是見證近數十年五分。
建造年代：大約康熙六十年（一七二一）前後，江家先祖已來此定居，目前聚落的格局，大概是日治時期，族人秉承祖先原有的規劃，一步步的共同努力，使聚落的格局更臻完整。
建造者：江家歷代族人共同營造。
聚落特色：整個聚落以江家宗祠為中心，「龍邊」有六條護龍，「虎邊」有七條護龍，每條護龍長約一百六十公尺。長久以來江家族人遵守閩南平房的來台灣民居演進最合適的地方。
江家祖籍「福建省漳州府詔安縣井邊鄉二都下割社」。來台始祖江如南，字篤信，生於康熙三十一年，卒於乾隆二十七年（一六九二～一七六二）。他生有二子，長子江日服（號福星），次子江日溝（號會川，一七一六～一七八八）。
康熙六十年（一七二一），江如南帶著長子渡海來台開發新天地。相傳江如南深諳地理風水，而且他渡台時帶著兩項物件，一是江姓家族神東峰大帝香火，一是一付竹筊，他行到任何地方想落腳時，就用竹筊在香火前請示，可則止，否則繼續另覓它方。最初選在茄菝埔尾（今楠西村）暫居，次遷至檳榔腳（今東勢村），最後選定鹿陶洋現址落戶。
乾隆五年（一七四○），留在故鄉的次子江日溝思念父兄心切，亦渡海來台尋親，父兄三人骨肉團圓。
江日溝娶妻鄭氏，有五子，依序是：公取、公第、公賓（早歿）、公先、公月。鹿陶洋江家即以公取、公第、公先、公月此四大房代代相傳，繁衍至今已近三百年。
江家歷代祖先向來即有「社區總體營造」的理念。目前宗祠內懸掛有一方明治四十四年（一九一一）的「聖德流芳」匾，據此推測，現今江家聚落這般井然有序的格局，大概是日治時期族人秉承祖先原有的規劃，一步步的共同努力，使聚落的格局更臻完整。長久以來，居住在此的江姓家族遵守祖訓，並維持紀律嚴明的祭祀公業組織型態，聚落保存相當完整，日後房舍雖有改建，但都保持平房。現存建築物約有一百三十六棟，現住戶約三十多戶，整個聚落的土地皆為江家共同產業。
江家聚落建在「鹿陶洋山」的山腳下，聚落最前面靠近台三省道旁有一大水池，水池與聚落建築之間為寬廣的上、下埕曬穀場。整個聚落背山面水，地靈人傑。
江家聚落佔地三甲多，以四進式的江家宗祠為中心，「龍邊」有六條護龍，「虎邊」有七條護龍，共十三條，每條護龍長約一百六十公尺。
江家的宗祠及護龍房舍都曾歷經改建，現今的江家宗祠第一進為拜亭、第二進為公廳、第三進為神明廳、第四進為祖祠堂。護龍的住家由於住戶各自翻修或改建，可以看到在不同年代、經濟條件下所興築的房舍。從早期的「土墼厝」、「竹籠仔厝」、進而木架構的厝、半磚牆的厝，一直到現今的磚仔厝、鋼筋混凝土厝……。而聚落內尚可以看見許多早期民家生活器物，如：「石樁臼」、「石磨仔」、「石水槽」、古井、古農具……等等。
鹿陶洋江家數百年來仍保有先祖基業並發揚光大，除了遵守祖訓外，長久以來族人組成俗稱「公司」的祭祀公業，來綜理族中共同事物也是一大主因。
鹿陶洋江家公司，是自其四大房先祖所延續的系親，為管理祖先傳下來的資產所成立的祭祀公業組織，設有主事、四大房頭代表、書記、祭祀公業管理人、顧問、監事、會計等人事組織。於每年農曆十月二十一日慶祝東峰大帝生日當天，召開宗親會，並於會後由公司辦桌宴請參加宗親會族人，俗稱「吃公」。另外，農曆六月二十日也是吃公的日子，由四大房輪流辦桌，當年度有添男丁的家庭也加入請客的行列。吃公時，族人群聚一堂，感情在此代代相傳。
早年，鹿陶洋即組有一陣宋江陣做為保衛庄頭之用，後來因為時代變遷而暫時停止，目前宗祠內尚保存有以前的頭旗和關刀。
民國八十五年，鹿陶洋再度敲響宋江鼓，組成「鹿田社區宋江陣」，隊員包含鹿田村「五方庄」油車、東西煙、下煙、鹿陶洋、大林等五個聚落的英雄好漢。
